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【編者按】十八屆三中全會(huì)對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上全面深化教育改革作出戰(zhàn)略部署,，指明了我國高等教育未來改革與發(fā)展的方向。"他山之石,，可以攻玉",，黨委宣傳部特在【學(xué)習(xí)園地】中開設(shè)“他山之石”欄目，搜集兄弟高校深化改革中探索,、做法與經(jīng)驗(yàn),，以供我校在推進(jìn)全面深化改革中思考和借鑒。此次推薦刊載于《光明日?qǐng)?bào)》的《三問學(xué)術(shù)立?！芬晃?。
                　                                         ——黨委宣傳部  

　　編者按
　　對(duì)于大學(xué)而言，堅(jiān)持學(xué)術(shù)立校，從事學(xué)術(shù)活動(dòng),，既是其首要責(zé)任,，也是大學(xué)的立足之本。然而,，現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)卻還在糾結(jié)掙扎,，無論是學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)者行為,，還是學(xué)術(shù)管理,，都出現(xiàn)了不同程度的異化現(xiàn)象。作者以三個(gè)問題的形式,，從大學(xué)的現(xiàn)實(shí)之殤出發(fā),，追溯大學(xué)因?qū)W術(shù)而生的傳統(tǒng)和本源，提出現(xiàn)代大學(xué)如何堅(jiān)守學(xué)術(shù)立校,，具有一定的啟發(fā)意義,。

　　為何學(xué)術(shù)立校：現(xiàn)實(shí)之殤

　　今天的大學(xué)經(jīng)歷著嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)之殤，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滾滾大潮中,，大學(xué)的學(xué)術(shù)異化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,。所謂學(xué)術(shù)異化，是指學(xué)術(shù)活動(dòng),、學(xué)者行為,、學(xué)術(shù)管理偏離了學(xué)術(shù)的正常軌道、違背了學(xué)術(shù)的宗旨,、出現(xiàn)了學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象,。

　　學(xué)術(shù)活動(dòng)的異化。“唯量是圖”嚴(yán)重抑制了學(xué)術(shù)質(zhì)量的提高,。學(xué)術(shù)成果既體現(xiàn)為量,，但更體現(xiàn)為質(zhì)。所謂質(zhì),，就是要注重其新穎性,、獨(dú)特性、價(jià)值性等方面的創(chuàng)新,?？v觀我國學(xué)術(shù)成果，大多還停留在量的層面,，缺乏對(duì)質(zhì)的檢閱,，現(xiàn)行的學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)體系過于強(qiáng)調(diào)數(shù)量。“嚴(yán)進(jìn)寬出”致使學(xué)術(shù)活動(dòng)出現(xiàn)了虎頭蛇尾現(xiàn)象,。由于現(xiàn)行制度重視科研項(xiàng)目的立項(xiàng)而不重視驗(yàn)收,，因此，很多教師把大量的時(shí)間用來爭(zhēng)取研究課題、科研經(jīng)費(fèi),、參加各類會(huì)議,，個(gè)別教師還采取了機(jī)會(huì)主義的行為，很少追問科學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)質(zhì)量,，生產(chǎn)出了不少學(xué)術(shù)廢品,。“近親繁殖”導(dǎo)致學(xué)術(shù)生態(tài)和學(xué)緣結(jié)構(gòu)的單一性。陳舊的門閥思想和大學(xué)內(nèi)部的利益共同體,，使得學(xué)術(shù)形成了高度利益化的格局,，一些團(tuán)體為了在內(nèi)部群體的競(jìng)爭(zhēng)中保存競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力和更大話語權(quán)，在學(xué)術(shù)人才引進(jìn)中不是以“質(zhì)”取人,，而是熱衷于在封閉的學(xué)術(shù)市場(chǎng)中保留自己培養(yǎng)的博士生,。

　　學(xué)者行為的異化。大學(xué)教師作為知識(shí)分子的重要組成部分,，是真善美的化身，因此被譽(yù)為社會(huì)的良心,。但一些教師的行徑偏離了探究真理,、學(xué)為楷模、行為世范的學(xué)者標(biāo)準(zhǔn),。為獲得學(xué)術(shù)利益最大化,，少數(shù)教師突破了學(xué)術(shù)倫理底線，導(dǎo)致學(xué)術(shù)造假,、論著抄襲,、成果剽竊、粗制濫造等現(xiàn)象的出現(xiàn),，甚至有學(xué)者不惜冒著違法的風(fēng)險(xiǎn)貪污濫用科研經(jīng)費(fèi),。這些現(xiàn)象表明，學(xué)者一旦背離了求是創(chuàng)新的正道,，就容易走向偷雞摸狗的邪道,。在育人方面，教師理應(yīng)是人類靈魂的工程師,，擔(dān)當(dāng)傳道,、授業(yè)、解惑的角色,，但現(xiàn)實(shí)中,，一些教師缺乏育人情懷，既不關(guān)注教學(xué)知識(shí)更替,，也不關(guān)注教學(xué)方法革新,，漠視學(xué)生的情感生活與體驗(yàn)。在社會(huì)服務(wù)方面，部分教師缺乏對(duì)大學(xué)功能與地位的全面認(rèn)識(shí),，仍然局限于象牙塔內(nèi)的學(xué)術(shù)觀念,，把產(chǎn)品開發(fā)、成果轉(zhuǎn)化,、咨詢服務(wù),、教育培訓(xùn)等看作低層次活動(dòng)，無法適應(yīng)大學(xué)從社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心的現(xiàn)實(shí)要求,，或者超脫于校園,、占著公職，將育人為本的理念和使命拋之腦后,。

　　學(xué)術(shù)管理的異化,。學(xué)術(shù)管理的根本任務(wù)是激勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和約束學(xué)術(shù)不端。而實(shí)際工作中常常出現(xiàn)“重項(xiàng)目,，輕成果”,、“重投入，輕效益”,、“重行政,，輕學(xué)術(shù)”、“重激勵(lì),，輕約束”的現(xiàn)象,。學(xué)術(shù)水平的高低取決于論文、著作,、專利等最終成果,，但是，學(xué)術(shù)管理中往往把抓項(xiàng)目申報(bào)作為重心,，甚至拿到項(xiàng)目就獎(jiǎng)勵(lì),，連無法結(jié)題的項(xiàng)目也得到獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)術(shù)研究確實(shí)需要經(jīng)費(fèi)的投入,，有投入就得有產(chǎn)出,，即使是證偽性的產(chǎn)出，但是,，學(xué)術(shù)管理中往往出現(xiàn)注重科研經(jīng)費(fèi)而忽視科研產(chǎn)出,，或者只重視絕對(duì)產(chǎn)出而忽視單位投入的學(xué)術(shù)產(chǎn)出。大學(xué)治理要求行政權(quán)力,、學(xué)術(shù)權(quán)力和民主權(quán)利相互制衡,，但是，行政權(quán)力往往逾越了行政管理的邊界,，嵌入乃至代替了學(xué)術(shù)權(quán)力,，教師學(xué)術(shù)權(quán)利和主體地位日漸弱化,。學(xué)術(shù)管理既要做到獎(jiǎng)勤，也要落實(shí)罰懶,，只有把獎(jiǎng)勤與罰懶相結(jié)合才能產(chǎn)生創(chuàng)新活力,，但是，實(shí)際工作中往往只見對(duì)項(xiàng)目和成果的獎(jiǎng)勵(lì),，不見對(duì)粗制濫造的約束,。

　　面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守學(xué)術(shù)立校,，從事學(xué)術(shù)活動(dòng),，成為大學(xué)的迫切重任和首要責(zé)任，大學(xué)必須回到這一立足之本,，即大學(xué)教師應(yīng)以崇尚和追求真理,、傳播和創(chuàng)新知識(shí)為己任，大學(xué)要始終把學(xué)術(shù)創(chuàng)新作為核心目標(biāo),，堅(jiān)持學(xué)術(shù)卓越,。

　　何謂學(xué)術(shù)立校：傳統(tǒng)視野

　　何謂學(xué)術(shù)立校，追溯大學(xué)的歷史,，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神,、傳播學(xué)術(shù)思想、推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新,，是大學(xué)的根本屬性。因此,，學(xué)術(shù)立校,，也是現(xiàn)代大學(xué)制度和深化教育領(lǐng)域綜合改革的題中之義。

　　大學(xué)因?qū)W術(shù)而生,。人類歷史上的任何一次偉大變革,，都是多種因素共同影響的結(jié)果，大學(xué)亦是如此,。教義傳播,、王權(quán)統(tǒng)治、商貿(mào)活動(dòng),、戰(zhàn)爭(zhēng)和傷員療傷等需要,，推動(dòng)著神學(xué)、法學(xué),、醫(yī)學(xué)等知識(shí)的發(fā)展,，直接促進(jìn)了歐洲中世紀(jì)大學(xué)這一新型社會(huì)組織的誕生，并將大學(xué)的合法性牢牢地鎖定為“探究高深知識(shí)的需要”,?？梢哉f,，從大學(xué)誕生的那一刻起，學(xué)術(shù)性便是大學(xué)的根本屬性,。

　　大學(xué)因?qū)W術(shù)而長,。中世紀(jì)以學(xué)生為中心的博羅尼亞大學(xué)、以教師為中心的巴黎大學(xué),，毫無疑問是一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),，只不過彼時(shí)的學(xué)術(shù)素材是經(jīng)院哲學(xué)。從16世紀(jì)上半葉到19世紀(jì),，由于文藝復(fù)興和近代科學(xué)的問世,，英、德,、法等國開始創(chuàng)建現(xiàn)代大學(xué),，這個(gè)時(shí)期大學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)仍然是以教學(xué)為中心，但近代科學(xué)已經(jīng)開始向大學(xué)滲透,。19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉是現(xiàn)代大學(xué)的重建和繁榮時(shí)期,，其中洪堡創(chuàng)辦的柏林大學(xué)塑造了教學(xué)與科研相結(jié)合的現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)新模式，并迅速波及世界各地,。自20世紀(jì)中葉以來,，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)因?qū)W術(shù)傳播,、學(xué)術(shù)創(chuàng)新,、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化等功能的彰顯，正在走向社會(huì)的中心地位,。

　　學(xué)術(shù)具有多元內(nèi)涵,。學(xué)術(shù)內(nèi)涵經(jīng)歷了經(jīng)典學(xué)術(shù)觀和多元學(xué)術(shù)觀的兩個(gè)發(fā)展階段。經(jīng)典學(xué)術(shù)觀認(rèn)為大學(xué)是求知之地,，人們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù)活動(dòng),，歐洲傳統(tǒng)大學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)就是由受過專業(yè)訓(xùn)練的人在具備專業(yè)條件環(huán)境中進(jìn)行的非實(shí)用性探索。隨著現(xiàn)代高等教育理論與實(shí)踐的多樣化發(fā)展,，經(jīng)典學(xué)術(shù)觀飽受詬病,。在這種背景下，卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)前主席歐內(nèi)斯特·博耶提出了多元學(xué)術(shù)觀,。多元學(xué)術(shù)觀包括發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù),、綜合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用的學(xué)術(shù)及教學(xué)的學(xué)術(shù)：發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)學(xué)者的研究能力,，即學(xué)術(shù)創(chuàng)新,；綜合的學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合與交叉；應(yīng)用的學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合,；教學(xué)的學(xué)術(shù)意味著傳播知識(shí),，培養(yǎng)人才,。博耶認(rèn)為，這四個(gè)方面并不是割裂的,，而是一個(gè)相互聯(lián)系的整體,，是共生的關(guān)系。大學(xué)無論從事哪種類型的研究,，都屬于科研的范疇,，都可以體現(xiàn)學(xué)術(shù)水平。多元學(xué)術(shù)觀的提出,，有效促進(jìn)了大學(xué)多樣化發(fā)展和滿足社會(huì)多樣化需求,。

　　由此可見，學(xué)術(shù)是大學(xué)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),，學(xué)術(shù)性與大學(xué)相伴而生,、相隨而長，同時(shí),，大學(xué)也為學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展提供重要載體和組織保障,。因此，學(xué)術(shù)是立校之基,、興校之本,，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展是大學(xué)的核心使命。學(xué)術(shù)立校,，從觀念層面而言,，就是要堅(jiān)持多元學(xué)術(shù)觀，推動(dòng)知識(shí)的傳播,、發(fā)現(xiàn),、綜合與應(yīng)用；從核心業(yè)務(wù)角度來講,，就是要把教學(xué)、科研,、學(xué)術(shù)事務(wù)的決策與執(zhí)行,，作為統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)內(nèi)部各項(xiàng)事務(wù)的基礎(chǔ)性活動(dòng)；從權(quán)利的角度而言,，就是要把教師作為學(xué)校最核心的利益相關(guān)者,，保障學(xué)者的合法權(quán)益；從組織的運(yùn)行機(jī)制層面而言,，就是要建立起教授治學(xué)的有效機(jī)制,，讓教師成為學(xué)術(shù)事務(wù)的決策者，讓行政力量回歸到服務(wù)學(xué)術(shù)發(fā)展的本來地位,。

　　如何學(xué)術(shù)立校：未來向度

　　學(xué)術(shù)的內(nèi)在邏輯和價(jià)值旨趣,，要求我們堅(jiān)持學(xué)術(shù)立校,，體現(xiàn)多元學(xué)術(shù)觀。堅(jiān)持學(xué)術(shù)立校,，是大學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的,，也是大學(xué)在實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國,、自主創(chuàng)新等戰(zhàn)略中理應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,。具體來講，大學(xué)應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

　　以創(chuàng)新引領(lǐng)學(xué)術(shù),。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展,，創(chuàng)新引領(lǐng)未來，已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí),。大學(xué)作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),，在知識(shí)創(chuàng)新過程中的地位越發(fā)重要。大學(xué)必須把創(chuàng)新尤其是自主創(chuàng)新作為核心目標(biāo),。檢驗(yàn)大學(xué)聲譽(yù)好壞,、層次高低、能力強(qiáng)弱的主要指標(biāo)就是創(chuàng)新意識(shí),、創(chuàng)新人才,、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新成果,。為此,，大學(xué)必須強(qiáng)化以學(xué)科專業(yè)為中心、以人才培養(yǎng)和科學(xué)研究為基點(diǎn)的思路,，圍繞國家,、地方重大需求調(diào)整學(xué)科專業(yè)布局，進(jìn)一步創(chuàng)新人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的管理體制與運(yùn)行機(jī)制,。同時(shí),，應(yīng)加強(qiáng)跨學(xué)科的基層學(xué)術(shù)組織和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新，在學(xué)科交叉和融合中獲取新的增長點(diǎn),，從而進(jìn)一步提高學(xué)術(shù)創(chuàng)新,、人才培養(yǎng)的活力與效益。

　　以研究帶動(dòng)教學(xué),。大學(xué)區(qū)別于專門科研機(jī)構(gòu)的最主要標(biāo)志就是大學(xué)承擔(dān)著人才培養(yǎng)的職能,，這一職能需要通過教學(xué)活動(dòng)來完成。但教學(xué)的內(nèi)容和手段并不是一成不變的,，需要不斷更新,，唯有如此才能培養(yǎng)出符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的人才。教學(xué)內(nèi)容和手段的創(chuàng)新需要廣大教師就本學(xué)科領(lǐng)域開展學(xué)術(shù)前沿研究,，而且還要善于就自己教學(xué)模式,、實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行研究,，只有把學(xué)科問題研究與教育教學(xué)研究充分結(jié)合起來，才能真正承擔(dān)起立德樹人的職責(zé),。教育創(chuàng)新的本質(zhì)要求,，對(duì)于本科教學(xué)而言，就是在傳授前沿知識(shí)的同時(shí),，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí),；對(duì)于研究生教學(xué)而言，就是引導(dǎo)他們?cè)讷@取知識(shí)的同時(shí)創(chuàng)造新知識(shí),。

　　以成果服務(wù)社會(huì),。服務(wù)社會(huì)是現(xiàn)代大學(xué)的基本功能。大學(xué)要依據(jù)自身優(yōu)勢(shì),，聯(lián)合科研機(jī)構(gòu),、地方政府、行業(yè)企業(yè)等組織進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新,。大學(xué)要主動(dòng)對(duì)接區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,，真正實(shí)現(xiàn)科研“立地”、成果“開花”,。大學(xué)不僅要滿足于專利的出售,，而且要致力于以專利作價(jià)入股，培育科技型企業(yè)乃至科技型上市公司,，“北大方正”“清華同方”“浙大中控”就是大學(xué)學(xué)術(shù)水平和成果轉(zhuǎn)化能力的“標(biāo)桿”,。為此，大學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新科技管理體制,，激發(fā)人才,、技術(shù)等要素的活力，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)揮應(yīng)有的作用,。

　　以良知引導(dǎo)學(xué)風(fēng),。大學(xué)是先進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新機(jī)構(gòu)，學(xué)者是先進(jìn)文化的傳承者和創(chuàng)新者,。學(xué)者不僅要代表社會(huì)當(dāng)下的存在,，而且要引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的未來。因此,，他們不僅要為真理而獻(xiàn)身,，而且要為社會(huì)道德和良知承擔(dān)責(zé)任,。如果說在經(jīng)典學(xué)術(shù)觀下象牙塔內(nèi)的學(xué)者需要維護(hù)好社會(huì)的道德發(fā)展,，并成為道德楷模的話，那么,，在多元學(xué)術(shù)觀下,，學(xué)者則要走向社會(huì)的中心,，接受多重利益協(xié)調(diào)和沖突的洗禮，就更加需要維護(hù)好社會(huì)的良知,，以良知引領(lǐng)學(xué)風(fēng),。為此，大學(xué)學(xué)者需要培養(yǎng)從真崇善的意識(shí),、肩負(fù)反思批判的職責(zé),，并堅(jiān)守自律的道德底線。

　　學(xué)術(shù)立校是一種精神,，是一種追求,，是一種境界。學(xué)術(shù)立校需要學(xué)者,、學(xué)科,、學(xué)院、學(xué)校的共同努力,，也需要全社會(huì)營造良好的環(huán)境與氛圍,。

　　（作者：寧波大學(xué)校長 沈滿洪）
　?。ㄙY料來源：《光明日?qǐng)?bào)》2015年06月30日 13版）