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【編者按】十八屆三中全會(huì)對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上全面深化教育改革作出戰(zhàn)略部署,，指明了我國(guó)高等教育未來(lái)改革與發(fā)展的方向。"他山之石,，可以攻玉",，黨委宣傳部特在【學(xué)習(xí)園地】中開(kāi)設(shè)“他山之石”欄目，搜集兄弟高校深化改革中探索,、做法與經(jīng)驗(yàn),，以供我校在推進(jìn)全面深化改革中思考和借鑒。此次推薦刊載于《中國(guó)教育報(bào)》的《與竺可楨校長(zhǎng)一起三問(wèn)大學(xué)教育》一文,。
                　                                         ——黨委宣傳部  

 　　彭笑剛,，納米材料科學(xué)家,，浙江大學(xué)化學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師,。全球領(lǐng)先的專業(yè)信息供應(yīng)商湯森路透公司發(fā)布了依據(jù)過(guò)去10年中所發(fā)表研究論文的影響因子而確定的全球頂尖一百名化學(xué)家榜單,，彭笑剛教授名列第八，在這世界一百位化學(xué)家中,，彭笑剛教授也是目前唯一在中國(guó)全職任教的學(xué)者。湯森路透發(fā)布“2014世界最具影響力的科研精英——高被引科學(xué)家名錄”,，彭笑剛是大陸地區(qū)15位“最具國(guó)際引文影響力獎(jiǎng)”獲得者之一,。

　　特約主編思考

　　彭笑剛教授到浙大的時(shí)候，與校長(zhǎng)“約法三章”,，其中的一條是“不能被要求接受采訪”,。這還挺有效的，讓日子過(guò)得比較安靜,，尤其是如彭教授這樣從來(lái)不會(huì)拐著彎說(shuō)話的科學(xué)家,。但也有不好的，就是好的思想無(wú)法分享,，尤其是如彭教授這樣的思想者,。好在彭教授喜歡上課，所以,，在青年教授聯(lián)誼會(huì)約請(qǐng)他講座的時(shí)候,，他馬上就答應(yīng)了。

　　這個(gè)講座的起因是彭教授出了一本書(shū)《大學(xué)與伊甸園》,，一本單從書(shū)名很容易被忽略的書(shū),，卻是他在浙江大學(xué)任教5年，從一個(gè)教師的視角所做的職業(yè)思考和分析,。之前,，大多是人文學(xué)者在批評(píng)大學(xué)的時(shí)候，點(diǎn)評(píng)教授的“今不如昔”,，但還沒(méi)有過(guò)一個(gè)科學(xué)家如此系統(tǒng)地思考如何成為一個(gè)好的教授,。

　　正如這本書(shū)一樣，這個(gè)講座,，可貴之處在于,，它告訴我們的是——什么是好的，而不是告訴我們什么是不好,。其實(shí),，對(duì)于不好，大家都知道,。

　　與竺可楨校長(zhǎng)一起三問(wèn)大學(xué)教育

　　老師有一項(xiàng)特質(zhì),，只要有機(jī)會(huì)說(shuō)話他就會(huì)說(shuō)話。但我不喜歡來(lái)來(lái)回回講同一個(gè)東西。這次講的除了《大學(xué)與伊甸園》這本書(shū)中的一部分內(nèi)容,，我還會(huì)講講我最近思考的一些東西,。

　　大學(xué)教育的任務(wù)是什么

　　我在浙江大學(xué)任教已經(jīng)5年了。在這里,，最重要的事情之一,，是認(rèn)識(shí)了一位朋友，我與他的關(guān)系是越來(lái)越好,。他就是竺可楨校長(zhǎng),。我的辦公室在玉泉校區(qū)，他每次都站在圖書(shū)館前面,，看著我進(jìn)進(jìn)出出,，總是問(wèn)我兩個(gè)問(wèn)題：
第一，你到浙大來(lái)干什么,，第二,，你將來(lái)要做什么樣的人。

　　大家都知道,，在竺可楨校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下,，浙江大學(xué)被傳為“東方的劍橋”，我想干什么呢,？我想某一天有人說(shuō)劍橋是西方的浙大,。

　　竺校長(zhǎng)聽(tīng)了我的回答很憂郁，心想浙大怎么找了一個(gè)狂人來(lái)當(dāng)教授,。他問(wèn)我,，你知不知道浙大現(xiàn)在什么情況？你要怎么干這件事,？我說(shuō)最重要的是要有一支好的教授隊(duì)伍,。他說(shuō)：現(xiàn)在一些教授“虛榮入骨，實(shí)利迷心,，只問(wèn)得失鮮明是非,，聲名與利益皆不誤，高雅與低俗兩面風(fēng)光”,。

　　聽(tīng)了老校長(zhǎng)的話,，我認(rèn)真想了想。我說(shuō)這些教授是“天良猶存,、功力虧虛,、心智未開(kāi)、希望猶在”,。

　　竺校長(zhǎng)聽(tīng)了后說(shuō)：“希望與絕望僅差一線,。勇氣,、智慧、汗水缺一不可,。整天喊口號(hào)是沒(méi)有用的,。”因此，他希望和我探討一些細(xì)節(jié),，也許是要考校我對(duì)大學(xué)教學(xué)是否有基本的理解,。

　　他說(shuō)：“大學(xué)的目的不在使學(xué)生得到面包，而在使所得到的面包味道更好,。”他問(wèn)我懂不懂這句話的意思,。我說(shuō)，這個(gè)我明白一二,。把你這個(gè)話翻譯成老百姓能聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，其實(shí)很簡(jiǎn)單?，F(xiàn)代教育的目的首先是“樹(shù)人”,，然后才是“育才”。首先,，我們要教育出身心健全,、靈魂獨(dú)立、思想自由的人,。

　　人和才是相統(tǒng)一的,。但現(xiàn)在大學(xué)教育經(jīng)常是割裂的，更關(guān)心才,，這是舍本求末,。我們的教育目的不是重在培養(yǎng)人才，不是重在教會(huì)學(xué)生怎么樣掙面包,，而是學(xué)會(huì)怎么樣吃面包,，學(xué)會(huì)享受人生。這才是最重要的,。

　　竺校長(zhǎng)說(shuō),，我認(rèn)為中國(guó)大學(xué)應(yīng)該分為研究型大學(xué)和教育型大學(xué)兩類，我們浙江大學(xué)的定位是研究型大學(xué),。但教育是不是就不要了,？我們永遠(yuǎn)不能忘記大學(xué)的根本任務(wù)是什么。

　　我深以為是,。中國(guó)大學(xué)的任務(wù)還有很重要的一條,，就是引領(lǐng)中國(guó)的發(fā)展，為人類探索新的生活方式,。

　　中國(guó)過(guò)去幾千年的歷史是很有趣的,，最開(kāi)始我們是世界老大,，絕對(duì)的老大，我們的農(nóng)耕文明是無(wú)法逾越的,。但是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到甲午戰(zhàn)爭(zhēng),，我們中國(guó)人明白國(guó)家已嚴(yán)重落后。現(xiàn)在,，我們?cè)谠噲D復(fù)制發(fā)達(dá)國(guó)家的生活模式,。可能嗎,？大家想想,，美國(guó)人占全世界5%的人口，利用了人類地球資源的40%,。我們中國(guó)占全世界人口大約20%,，如果我們真正像美國(guó)人一樣生活，我們就需要兩個(gè)地球,，所以我覺(jué)得這事兒是不靠譜的,。

　　大學(xué)的任務(wù)一定要探索新的生活方式。

　　浙大在中國(guó)高校中的地位是很令人玩味的,。北大,、清華，資源多,，學(xué)校辦得紅火,。他們平時(shí)對(duì)外交流也方便。但是,，關(guān)心他們的人太多了,。我們浙大，藏在“山野”里,，更像是自由生長(zhǎng)狀態(tài),，適合潛心辦學(xué)。

　　竺校長(zhǎng)說(shuō),，聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)很浮躁,，這事你怎么看？浮躁的環(huán)境,，對(duì)于辦好大學(xué)應(yīng)該是很不利的吧,？我說(shuō)，其實(shí)沒(méi)那么恐怖,。我們可以這樣來(lái)描述這個(gè)時(shí)代：這是一個(gè)最美好的時(shí)代,，這是一個(gè)最糟糕的時(shí)代；這是一個(gè)最幸福的時(shí)代,，這是一個(gè)最痛苦的時(shí)代,；這是一個(gè)最偉大的時(shí)代,，這是一個(gè)最荒唐的時(shí)代。

　　歷史的進(jìn)程以及后面的結(jié)果,，取決于誰(shuí)來(lái)做事情,，怎么樣去做事情。中國(guó)現(xiàn)在的狀況是幾億農(nóng)民進(jìn)了城,，要把大學(xué)辦好,，一定要“智慧清零”。腦瓜里決定性思維是農(nóng)民的底子,，辦不好大學(xué),。

　　面對(duì)不斷的“智慧清零”，老百姓怎么能夠鎮(zhèn)定自如,？

　　當(dāng)然,，“智慧清零”不是說(shuō)農(nóng)民的東西、傳統(tǒng)文化都不好,。“清零”,，既不要割斷自己的文化根基，同時(shí)又把不適合的東西扔掉,。

　　怎樣才能教出身心和諧的人

　　竺校長(zhǎng)問(wèn)我，怎么教出身心健全,、靈魂獨(dú)立,、思想自由的人？我的觀點(diǎn),，首先要明白一個(gè)事實(shí)：人活在世上就是要追求個(gè)體生活幸福,。一個(gè)美好社會(huì)，就是讓盡量多的個(gè)體獲得幸福,。

　　中國(guó)人現(xiàn)在做的事情,，最終是要讓每一個(gè)中國(guó)人都有機(jī)會(huì)生活幸福。每個(gè)個(gè)體都生活幸福了,，那就真正實(shí)現(xiàn)了美好社會(huì),。

　　幸福，是欲望與能力的和諧平衡,。

　　沒(méi)有欲望的人是沒(méi)有幸?？裳缘摹Ｒ虼?，欲望不但不可怕,，而且是個(gè)體幸福的根基所在。真正要做的事情,，是理解欲望,，經(jīng)歷欲望,。
　　
　　欲望和實(shí)現(xiàn)欲望的能力，給教育帶來(lái)兩條路,。一個(gè)是感性教育,，一個(gè)是理性教育。本質(zhì)上,，兩條路子是相通的,，絕對(duì)只走其中一條很難達(dá)到教育目的。

　　中世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興,，是人性的覺(jué)醒,。人類第一次以百姓能夠聽(tīng)懂的語(yǔ)言說(shuō)，憑什么我要聽(tīng)上帝的,？憑什么我要聽(tīng)教會(huì)的,？憑什么我要聽(tīng)帝王貴族的？我就是我,，我為自己做主,，我對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。這是個(gè)體感性的覺(jué)醒,。

　　但是,，文藝復(fù)興之后歐洲并沒(méi)有快速發(fā)展。歐洲真正的大發(fā)展,，是在18—20世紀(jì),。在17—18世紀(jì)，歐洲發(fā)生了第二個(gè)大事件：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng),。啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是理性啟蒙,，而且是科學(xué)理性的啟蒙。這是非常了不起的事情,。

　　中國(guó)最早開(kāi)始辦大學(xué),，走了兩條稍微不同的路子。一條路,，就是蔡元培先生倡導(dǎo)的美術(shù)教育,，意在直通個(gè)體的感性世界。另一條路是竺可楨先生倡導(dǎo)的科學(xué)理性教育,。蔡先生當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)了一大批文學(xué)家,、歷史學(xué)家、哲學(xué)家和思想家,；而當(dāng)時(shí)的浙江大學(xué),，竺校長(zhǎng)的班底中最骨干的核心，大致是理工科方向的,。

　　我個(gè)人認(rèn)為,，這也就是浙江大學(xué)的個(gè)性所在,。由科學(xué)理性教育為著力點(diǎn)，而追求人性的發(fā)展完善,。

　　通過(guò)理性教育達(dá)成感性教育,，我認(rèn)為這是可以做到的。一個(gè)人形成了理性和追求真理的人生觀,，自然也就有了反對(duì)權(quán)威,，不人云亦云的個(gè)性，培養(yǎng)出專業(yè)人士的獨(dú)特科學(xué)視角,，以此作為獨(dú)立人格,、獨(dú)特個(gè)性的基礎(chǔ)。

　　從另外一個(gè)層面,，我認(rèn)為感性教育是培育良心,，而理性教育是發(fā)展良知。

　　教授的職責(zé)是什么

　　竺校長(zhǎng)問(wèn)我,，大約100年前,，羅素先生對(duì)中國(guó)學(xué)生有個(gè)評(píng)價(jià)：學(xué)生熱情而又渴望獲得知識(shí)，但是他們所知不多,，缺乏訓(xùn)練,，夢(mèng)想有別人能把知識(shí)灌進(jìn)他們的大腦而自己可以毫不費(fèi)力。怎么辦,？
我的回答是：“兵熊熊一個(gè),，將熊熊一窩”。關(guān)鍵在教授,。

　　很多高校的教授,，大多數(shù)都想引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí),。但是,，喊口號(hào)沒(méi)有用。課堂目的之一是讓學(xué)生開(kāi)眼界,。讓他們看看世界上,、人類歷史上有多少人經(jīng)過(guò)好好學(xué)習(xí)，最后活得多么了不起,，過(guò)得多么精彩,。課堂目的之二，是為學(xué)生展示各種精彩燦爛的人生之路,，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到,，追求精神世界的美妙有路可循。要讓學(xué)生懂得“書(shū)山有路勤為徑,，學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”,。只有讓學(xué)生感受到樂(lè)趣,，教育這個(gè)事情才有希望，也才不違背人生追求幸福的根本,。

　　教授治校到底要干什么,？真正的教授治校其實(shí)有兩個(gè)完全不同、但又相關(guān)的層面,。首先,，全體教授一起建設(shè)大學(xué)，在這個(gè)基礎(chǔ)上參與學(xué)校的決策,、行政監(jiān)督,；另外一個(gè)層面，是每一個(gè)教授個(gè)體,，主持一個(gè)課堂,，并參與一個(gè)系的治理
。
　　我初來(lái)浙大時(shí),，曾向校長(zhǎng)提出我的計(jì)劃,，至少讓我講5年本科的物理與化學(xué)。我想以此為基礎(chǔ),，探索一下中國(guó)大學(xué)的基礎(chǔ)教育,，但我不會(huì)去理會(huì)教學(xué)大綱，我就按照自己的思路去設(shè)定教學(xué)路線,。

　　我的課堂我做主,。這就是教授治校的最根本所在。只要有良心,、有良知,，同時(shí)有足夠的能力，每個(gè)教授都主持得好一個(gè)課堂,。大學(xué)的基礎(chǔ)教育自然也就上去了,。另一方面，一個(gè)出類拔萃的教授,，也應(yīng)該會(huì)有治校的機(jī)會(huì),。

　　教授是實(shí)踐人生的一種方式。我特別喜歡羅大佑,，覺(jué)得周杰倫也不錯(cuò),。我們教授跟他們有一樣是相同的，那就是都要靠表達(dá)來(lái)吃飯,。

　　但是,，教授和歌手有一個(gè)很大的不一樣。如果羅大佑在舞臺(tái)上把歌詞唱錯(cuò)了，臺(tái)下觀眾可能會(huì)不太愿意,。我們?cè)诖髮W(xué)講課,，沒(méi)有人希望每次講得完全一樣，我們不需要像歌手那樣,，連聲調(diào)都一成不變,。

　　因此，我們的職業(yè)比歌手強(qiáng)多了,，我們的職業(yè)是一個(gè)非常有趣的職業(yè),。我們每天都有機(jī)會(huì)表演，但我們的表演大概有一個(gè)譜子就行,。當(dāng)然,，完全不靠譜是不行的。

　　每天上講臺(tái)不是照著備課筆記念,，不是講PPT（課件）,。今天上午下課之前我問(wèn)學(xué)生，中午我要去和浙江大學(xué)的青年教授交流,，你們希望我?guī)ナ裁葱畔?？學(xué)生的回答五花八門，但有一條是公認(rèn)的,，就是：老師盡量不要念PPT,，他們恨死了。

　　教授如何正確,？有一次我去別的高校做報(bào)告,。講完之后，有一位名教授站起來(lái)提問(wèn)：“你的報(bào)告上連化學(xué)的鼻祖（吉布斯）都質(zhì)疑,，你讓我這個(gè)課以后怎么給學(xué)生講,？”這個(gè)提問(wèn)，讓我有些吃驚,。后來(lái)一想,，這個(gè)問(wèn)題不在我，在他,?？傁胱屪约赫_,，怎么可能,？我們對(duì)這個(gè)世界了解還太少太少，把人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)全部加起來(lái),，還不及世界的九牛一毛,。絕大多數(shù)是未知。我們現(xiàn)在知道的，都只是這個(gè)世界的一個(gè)片面的,、暫時(shí)的,、靜止的東西。錯(cuò)是很正常,，非常正常的,。

　　那怎么做教育？學(xué)生進(jìn)我的課堂,，我的一個(gè)任務(wù)是顛覆他以往的想法,。一個(gè)好的課堂，總是能夠或多或少顛覆學(xué)生原來(lái)的想法,。

　　我說(shuō)出我的想法,，你覺(jué)得對(duì)也好，不對(duì)也好,，自己判斷,。科學(xué)教育是讓受教育者站到“巨人的肩膀上”往前看,?？茖W(xué)教育的課堂應(yīng)該是有個(gè)性的，富有生命的,。

　　與此相關(guān),，我們現(xiàn)在的學(xué)生一堆的“腦血栓”。哪里來(lái)的,？我們教授要負(fù)責(zé)任,。授課的似是而非，道聽(tīng)途說(shuō),；聽(tīng)課的信以為真,，不加甄別，自然形成了“思維腦血栓”,。我們的任務(wù),，就像腦科醫(yī)生，幫他們疏通“腦血栓”,。

　　如果某件事情教授自己沒(méi)有把握,，最好跟學(xué)生講明白具體情況。孟子說(shuō)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),。”

　　我們來(lái)看看浙江大學(xué)的教授應(yīng)該是什么樣子,？我覺(jué)得應(yīng)該有兩個(gè)特征，學(xué)者和教師,。首先是一流,、二流,、三流的學(xué)者，再是一流,、二流的教師,。

　　什么叫一流的學(xué)者？憑一己之力改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程,，改變了人類對(duì)自然看法的人叫一流的學(xué)者?，F(xiàn)在浙大有沒(méi)有一流的學(xué)者？我認(rèn)為現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候沒(méi)有,?？峙拢澜绱藭r(shí)此刻也沒(méi)有,。像我這樣,，勉強(qiáng)能算得上二流。

　　二流學(xué)者就是所謂的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖,。我們把一個(gè)領(lǐng)域看成一張桌子,，二流學(xué)者就像桌子的腿，把他的工作從這個(gè)領(lǐng)域拿掉,，這個(gè)領(lǐng)域就塌陷了,，這就是學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。三流的學(xué)者,，就像桌子上一塊板子,，如果拿掉，桌子功能有損失但大致還在,，這是重要貢獻(xiàn)者,；四流學(xué)者是桌上的花，他的存在可能讓“桌子”更好看,，但沒(méi)那么重要,，沒(méi)花一樣是書(shū)桌；四流以下,，是不入流的學(xué)者,，他們是桌子上的灰，去掉這部分人的工作,，人類的知識(shí)會(huì)有大變化嗎,？沒(méi)有。

　　說(shuō)完學(xué)者,，我們?cè)賮?lái)說(shuō)教授的另一個(gè)側(cè)面：教師,。一流教師教享福，教享受人生,。二流教師教學(xué)習(xí)方法,、思考方法。三流教師教知識(shí),。當(dāng)然了,，還有不入流的教師，他們念PPT,，背課本,。

　　一些教授問(wèn)我，彭老師你的課上知識(shí)點(diǎn)有沒(méi)有覆蓋好,？這不是瘋了嗎,？我要是教知識(shí)，還不如朝計(jì)算機(jī)里打字,。計(jì)算機(jī)能夠記錄的知識(shí)又準(zhǔn)確又多,。
　　
　　有一個(gè)比較簡(jiǎn)便的方法，來(lái)考察一個(gè)教師的工作,。那就是,，你的課堂有沒(méi)有給學(xué)生留下不可磨滅的精神成長(zhǎng)痕跡。一個(gè)學(xué)生上過(guò)你的課,、進(jìn)過(guò)你的課堂,，他應(yīng)該與其他人不一樣。

　　我們來(lái)總結(jié)一下教授的基本特征：他們應(yīng)該是公民社會(huì)的獨(dú)立個(gè)體,；現(xiàn)代職業(yè)社會(huì)的專業(yè)人士,，熱愛(ài)教育；見(jiàn)解深刻,、自成系統(tǒng)的行業(yè)專家,；顛覆者和被顛覆者，敢于從零開(kāi)始,。

　　“浙大能夠建成個(gè)性豐滿的現(xiàn)代大學(xué)嗎,？”針對(duì)竺校長(zhǎng)的這個(gè)問(wèn)題，我的觀點(diǎn)是“能夠”,。但是,，羅馬不是一天建成的。

　　我們現(xiàn)在的國(guó)民基礎(chǔ),，比竺校長(zhǎng)那個(gè)時(shí)代（20世紀(jì)初）要好很多,。
　　
　　中國(guó)大學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了三次創(chuàng)業(yè)，第一次是晚清到民國(guó)之初,，由蔡元培先生及如他般的有識(shí)之士引入了大學(xué)教育的概念,。第二次是中華人民共和國(guó)建國(guó)之初，明確人才培養(yǎng)的重要性,，大力發(fā)展了理工科基礎(chǔ),。第三次是改革開(kāi)放,，確立了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在培養(yǎng)建設(shè)人才的基礎(chǔ)上,，把現(xiàn)代科學(xué)研究做起來(lái)了,。

　　我們現(xiàn)在正在做第四次創(chuàng)業(yè)。這一次創(chuàng)業(yè),，就是回歸大學(xué)的正道?，F(xiàn)代大學(xué)的正道，首先是培養(yǎng)身心健全,、靈魂獨(dú)立,、思想自由的人，然后是培養(yǎng)各業(yè)專才和行業(yè)領(lǐng)袖的才,。

　　人間正道是滄桑,，但人間只有正道可以致遠(yuǎn)。（彭笑剛）

　　【現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)】

　　提問(wèn)：雖然我是博士,，我感覺(jué)自己就像桌子上的“灰”,。我想問(wèn)，彭教授碰到“灰”的時(shí)候,，你怎么去對(duì)待他,？

　　彭笑剛：這個(gè)決定于你自己的人生觀。你想怎么活在世上,？你和周圍人是什么關(guān)系,？在我個(gè)人看來(lái)，人首先是動(dòng)物,，更高一級(jí),，人又是群體動(dòng)物。群體動(dòng)物的特征,，是彼此依存,。我的幸福快樂(lè)來(lái)自周圍的人,，沒(méi)有周圍的人就沒(méi)辦法活下去,，任何事情都完全沒(méi)有價(jià)值。因此,，我認(rèn)為,，周圍一些人從工作水平上可以認(rèn)為他是灰，但是從人格上說(shuō)起來(lái),，他是一個(gè)人,，他會(huì)得到我的尊重。

　　提問(wèn)：怎么在學(xué)術(shù)能力上提升自己,，不做桌上的灰塵,？

　　彭笑剛：這個(gè)答案很簡(jiǎn)單,、但執(zhí)行起來(lái)需要勇氣：從零開(kāi)始。

　　你這一領(lǐng)域,，最基礎(chǔ)的概念是什么,？為什么是這些基本概念？從最基本的東西出發(fā),，我的體會(huì)你走得越基本,、越扎實(shí),，你只要走幾步就走到別人前面去了,。你總跟著人家后面跑、不求甚解,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)總是在人家后面,、滿腦子的“腦血栓”。你可以把人想象成從一點(diǎn)出發(fā)往前走,，我們知道的越來(lái)越多,，你把知道的東西畫(huà)個(gè)圈。你往前面走,、走出圈子,，還是未知，你也就走到了他人的前面?，F(xiàn)在的問(wèn)題是,，好多人橫著走，那就只能是灰,。能不能不橫著走,？

　　提問(wèn)：您在演講中有點(diǎn)把道德、法律和良知,、良心對(duì)立的感覺(jué),。但是我的理解道德和法律應(yīng)該是良心和良知的物質(zhì)層面的體現(xiàn)。您贊同這樣的理解嗎,？

　　彭笑剛：這是對(duì)的,。法律和道德都要經(jīng)過(guò)自己的良心和良知的批判，自己判斷,，而不是道聽(tīng)途說(shuō)地接受,。我說(shuō)的是這個(gè)意思。我不贊成因?yàn)橐恍┑赖乱?guī)范是約定俗成的,，就不問(wèn)緣由地跟著走,。

　　（資料來(lái)源：《中國(guó)教育報(bào)》2015年05月25日 第11版 ）