【光明日?qǐng)?bào)】“北理工豐碑”之侯光明副書(shū)記文章：徐特立教育思想的啟示
發(fā)布日期：2010-10-19 閱讀次數(shù)：
作者：侯光明 來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》2010年10月13日 摘編：黨委宣傳部
原文鏈接：http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2010-10/13/nw.D110000gmrb_20101013_5-10.htm
徐特立是我國(guó)近現(xiàn)代教育事業(yè)的奠基人之一，他從事教育和革命長(zhǎng)達(dá)七十多年，培育了大量?jī)?yōu)秀人才。1940年至1942年任北京理工大學(xué)前身——延安自然科學(xué)院院長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)科技人才的先河。毛澤東稱贊他是“革命第一，工作第一，他人第一”。
徐特立從1895年開(kāi)始從事鄉(xiāng)村教育，他從私塾、小學(xué)、中學(xué)、師范教育到高等教育，不斷地改革舊教育，創(chuàng)造新教育，特別是1927年大革命失敗后，他更是毅然加入中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了新民主主義教育。他為人民教育鞠躬盡瘁，死而后已，是“偉大的人民教育家”。
在基礎(chǔ)教育方面，徐特立提出“以民教民”“互教互學(xué)”的群眾路線教學(xué)法，使蘇區(qū)的掃盲運(yùn)動(dòng)取得了顯著的成效。在陜北根據(jù)地，徐特立創(chuàng)立文盲師范，開(kāi)展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行著埃德加·斯諾所說(shuō)的“西方的教育家誰(shuí)都會(huì)感到氣餒的”世界上最艱難的教育事業(yè)。他殫精竭慮，使陜北地區(qū)落后不堪的教育狀況逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
在高等教育方面，徐特立高屋建瓴辦好延安自然科學(xué)院，使其成為培養(yǎng)“革命通人、業(yè)務(wù)專家”的搖籃。為革命事業(yè)和后來(lái)的國(guó)家建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。以后雖幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)變遷，北京理工大學(xué)始終以老院長(zhǎng)徐特立教育思想為指引，并形成了富有特色的大學(xué)文化——延安精神，培養(yǎng)了大批“紅色國(guó)防工程師”以及科技、管理優(yōu)秀人才，成為工理管文相結(jié)合的全國(guó)知名的重點(diǎn)大學(xué)，在中國(guó)共產(chǎn)黨高等教育史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。
徐特立在蘇區(qū)和陜甘寧邊區(qū)豐富的群眾教育實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出了“以群眾為學(xué)生，且以群眾為教師”的教育思想。他認(rèn)為，教育產(chǎn)生于人類最初的生產(chǎn)工具制作傳承活動(dòng)中，如果沒(méi)有教育傳承活動(dòng)，人類文明的延續(xù)是難以想象或難以為繼的，而教育的這種作用，是通過(guò)人民群眾——一切勞動(dòng)者的勞心與勞力并重實(shí)現(xiàn)的。他于1940年創(chuàng)造性地提出了“群眾本位”的教育思想，指出近代教育“否定了封建的教師本位、教科書(shū)本位及注入式……，轉(zhuǎn)變到學(xué)生本位及生活本位主義，但還沒(méi)有進(jìn)到群眾本位”。新民主主義教育“是為人民服務(wù)的”，人民群眾以他們的勞動(dòng)創(chuàng)造了教育，教育屬于人民群眾，這是“群眾本位”思想的早期概述，以后經(jīng)過(guò)十年的研究和實(shí)踐，徐特立建構(gòu)了具有中國(guó)特色的“群眾本位”的教育科學(xué)思想體系，包括創(chuàng)造性人才培養(yǎng)觀、身教主義等。
當(dāng)前我們正在堅(jiān)定不移地貫徹、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)以人為本，依靠人民群眾，為了人民群眾辦教育。在辦學(xué)中，把育人為本作為教育工作的根本要求，依靠廣大教師，注重學(xué)生發(fā)展，這正是徐特立“群眾本位”思想在當(dāng)代的價(jià)值。
徐特立領(lǐng)導(dǎo)延安自然科學(xué)院把中央“理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用”的精神與群眾性大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，并創(chuàng)造性地提出了教育、科研、經(jīng)濟(jì)“三位一體”的教育發(fā)展方式。他撰文指出：“科學(xué)教育與科學(xué)研究機(jī)關(guān)以方法和干部供給經(jīng)濟(jì)建設(shè)機(jī)關(guān)，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)機(jī)關(guān)應(yīng)該以物質(zhì)供給研究和教育機(jī)關(guān)，‘三位一體’才是科學(xué)正常發(fā)育的園地。”他認(rèn)為：“一切科學(xué)都是建筑在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，科學(xué)替生產(chǎn)服務(wù)，同時(shí)又幫助了科學(xué)正常的發(fā)展，技術(shù)直接的和生產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)，技術(shù)才會(huì)有社會(huì)內(nèi)容，才會(huì)成為生產(chǎn)方法和生產(chǎn)方式的一部分”。“經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ)”，科學(xué)“是國(guó)力的靈魂，同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志”，“教育是社會(huì)的中心、生產(chǎn)的中心”。
徐特立在20世紀(jì)40年代成為“教育具有生產(chǎn)性”認(rèn)識(shí)的先驅(qū)。20世紀(jì)60年代以后世界高等教育的發(fā)展以及近20年來(lái)我國(guó)高等教育產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合發(fā)展的事實(shí)雄辯地印證了徐特立“三位一體”科學(xué)發(fā)展觀的深遠(yuǎn)意義。其中四點(diǎn)特別給我們以啟示：
行動(dòng)上忠誠(chéng)于黨的事業(yè)、熱愛(ài)黨的教育事業(yè)、獻(xiàn)身黨的教育事業(yè)。徐特立從青年時(shí)代起就主張平民教育，主張為勞動(dòng)人民辦學(xué)。投身中國(guó)革命后，從倡導(dǎo)平民教育轉(zhuǎn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育，在蘇區(qū)、陜北從事最艱難的教育事業(yè)。他對(duì)人民教育事業(yè)抱有最深厚的感情、最真摯的熱愛(ài)，最具人類文明的仁者愛(ài)人之大愛(ài)精神。
貫徹群眾本位的教育實(shí)踐。徐特立是我國(guó)歷史上第一次把工農(nóng)勞苦大眾及其子女作為受教育對(duì)象的人民教育家，他以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)“群眾本位”理論發(fā)展，開(kāi)展平民、女子、孤兒、士兵、干部教育，奠定了以人為本的中國(guó)特色社會(huì)主義教育基礎(chǔ)。
身教重于言教的品德。徐特立對(duì)自己學(xué)而不厭，對(duì)別人誨人不倦，言傳身教，以身作則。他破產(chǎn)讀書(shū)，自學(xué)成才，循循善誘育學(xué)生，步行長(zhǎng)征兩萬(wàn)里，作為毛澤東終身之師“師毛”，是革命黨人和全體人民的模范。
與時(shí)俱進(jìn)，探索教育科學(xué)的精神。他主持了近代中國(guó)第一次教育方針大討論，探討黨與非黨、博與專、理論與實(shí)踐結(jié)合等問(wèn)題，為建國(guó)初期及上世紀(jì)50年代開(kāi)展的教育方針討論奠定了基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行具體全面地科學(xué)分析，強(qiáng)調(diào)教育首先要塑造人，教育要著重培養(yǎng)人的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力，解決了社會(huì)主義教育理論的諸多基本問(wèn)題。
（審核：賀亞蘭）
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